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lunes, 22 de diciembre de 2025

Apología de Sócrates, de Platón

«Os aseguro que lo mejor que os ha podido ocurrir en Atenas es mi sumisión perfecta a los mandatos del dios, pues no hago otra cosa que ir por todos lados y persuadir a jóvenes y viejos de que lo primero no es el cuidado del cuerpo ni el acumular riquezas, sino el cuidado y mejoramiento del alma con la virtud.».

Sócrates fue el padre de pensamiento dialogado y crítico que daría lugar al nacimiento de la filosofía. Contemporáneo de los sofistas, considerado uno de ellos por parte de la opinión pública de su tiempo, vivió en Atenas los setenta años de su vida, del 469 al 399 a. C., dedicando su vida a la reflexión filosófica y a su enseñanza pública. Esta actividad, centrada en la crítica rigurosa y libre, molestó a muchos, y por ello fue acusado de ateísmo y corrupción ideológica.  En este diálogo, Platón (c. 427-347 a. C.) reproduce la defensa que Sócrates hizo de sí mismo ante sus acusadores. Pudiendo escapar antes de ser ejecutado, rechaza esta posibilidad que se le ofrece, plenamente consciente del pésimo ejemplo que se derivaría de su eventual desobediencia a la justicia. Sócrates muere por su amor a Atenas y por defender el derecho a obrar en conciencia.

Para profundizar: https://www.nuevarevista.net/la-conciencia-occidente/



lunes, 29 de abril de 2024

Antígona, de Sófocles

«No creo que tus decretos tengan tanta fuerza que obliguen a transgredir las leyes no escritas e inmutables de los dioses, siendo tú mortal. Esas leyes no son de hoy o de ayer, pues siempre han tenido vigencia y nadie sabe cuándo aparecieron. Además, por temor a lo que piense un simple hombre no iba yo a sufrir el castigo divino por su incumplimiento…».

Predilecta del público desde su primera representación en 442 antes de Cristo, Antígona es, sin duda, de una de las grandes obras del teatro universal: por su calidad literaria, por la hondura de sus temas y por el trágico destino de sus protagonistas. ¿Hay que plantar cara a la injusticia o plegarse a ella? La oposición entre Creonte y Antígona refleja esa otra oposición, tan frecuente, entre una ley injusta y su objetor. Es a Sófocles (495-405 a.C.) a quien debemos esta distinción entre ley natural y leyes meramente humanas, así como su jerarquía y necesaria relación: solo la conexión con la ley natural otorga legitimidad a las leyes humanas. Sin duda, Antígona es una de esas obras de la literatura universal que hay que leer cuanto antes.